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从剧作的角度讲,前五代中任何BOSS也不及吉良吉影的性格饱满.当然,这不是角色性格特征决定的,而是取决于荒木的偏好.在第4部里,在悠闲的杜王汀镇子里,荒木似乎找到了小镇生活的惬意和闲散,用了大量的笔墨描写吉良吉影的平静生活,细致入微的刻画这个变态人士的生活细节,这在前面和后面的几部里是不容易见到的,例如他怎样开车回家,怎样和女人的手说话,怎样和女人的手逛超市,怎样擦掉车子里面的血迹,还有他收集指甲的习惯,他和上司对话的态度,杀女人之前的语言和表情,在陌生女人家里假装夫妻时间里的心理活动等等,荒木在这些细节上花费了大量的手笔,也看得出他也很投入,之前之后的历代BOSS都没有像这样细腻的雕琢过,在阅读的时间里,笔者的感觉更想是怀着偷窥的心理阅读一部犯罪心理学报告,深入一个杀人狂的内心深处探索黑暗的角落。可以说,在吉良吉影的身上有你也有我,他是千千万万个缩影.他代表了是这个表面文明和繁华的世界里的内在的深刻的邪恶.这种邪恶存在于当今的日本社会,就想作者刻画的那样,同样也存在于中国和整个现代世界.通过这位BOSS,作者无意有意间展现了当代社会人类的精神的异化,这种异化包括对人类基本情感的淡漠,道德能力的退化,对生活信仰的偏离,个人行为与社会的断绝。
在这个充分尊重个体自由和个人隐私的社会里,邪恶深藏在平民式的生活中,他拥有可以改变世界的力量,但是他做出的选择竟是过他个人意义上的平静生活。在他的住所里,有他残害的女人的截肢,有他多年来用做占卜的指甲,有他的私人日记,那里有他的平静生活。请想象一下,如果没有承太郎人等的到来,这个吉良吉影有非常的把握就这样平静的了此一生,和他的敌人相安无事的生老病死。他的下场也许会是躺在敬老院的病房里,而不是在车轮下。这个人死了,确实死有余辜,但谁也无法料定在这个看似平静的小镇里还不会隐藏着第二个第三个,如果假设成立,那么四代的故事就没有完结的时候。
福科纳有一个短篇叫做“献给艾米利的玫瑰”(Rose for Emily).在小说的最后整个镇子的人无比吃惊的发现在这个八旬老妇的房子里躺着几十年前她的情人的尸体,史蒂芬金的名作“苦难”(The Misery)中,好心搭救受伤作家的单身主妇竟是隐居多年的杀人魔鬼。这些或许仅仅是小说的噘头,但是它们在真真切切的影射现实,即现代社会的邪恶隐藏在平民生活中,或者说是平民化的生活方式滋养着这种邪恶。
如果笔者如上流于偏激的阐述有百分之一的因素成立,那么,邪恶就在你身边,我身边,或是在你我自身。想象一下每天与你擦肩而过的千千万万的生灵,那些深藏在血肉骨骼下面的千千万万跳动的心,在你去书店看书的时间里,他就站在你身边和你看同一本书;在你用餐时,他就是坐在你对面桌上的人,在你坐地铁的时候,他和你背靠着背……不要停止想象。
正如吉良吉影所说-------我只想要一个平常人的生活.
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[right]本贴已被 Jasoncream 于2006年02月02日 21时00分51秒噢啦噢啦过[eme18][/COLOR][/right] |
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