吉黑子和琴的洞天

观众3号

近在咫尺，相距天涯。

Merle

反正三号是毁人不倦

吉黑子与琴

吉：认同

观众3号

恭喜！

Merle

三号直面自身了

吉黑子与琴

吉：冬雷夏雪，北涝南旱……
    在这种情形之下，我开始理解为什么会有谶纬的产生。因为我，就如此产生了散步谣言的愿望……
    这时候，我觉得，就这样死了，也无所谓了吧。
    因此，不是为了恐惧，只是因为悲哀。对执迷不悟者的悲哀，对连形式上的认错都讳如莫深的愚痴的悲哀。

Merle

谶纬（汉语拼音：chèn wěi）是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。
　　1. 迷信的人指将要应验的预言、预兆：～书。～记（预言将来的文字图像等）。～语。


流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。它适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明《古微书》、清《七纬 》等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。
　　所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称。“谶”是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。“纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。东汉时流传的“七纬”有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《孝经纬》和《春秋纬》，皆以迷信方术、预言附会儒家经典 。谶大概起源于先秦时期，《左传》中就有一些谶语的记载。纬则较为晚出，通常认为出现在西汉。后来谶、纬逐渐合流。

东汉初年谶纬大盛。东汉光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”，谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成部分，具有高度的神圣性。当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐。谶纬在汉代的流行，是与汉代思想界天人感应、阴阳灾异泛滥分不开的。谶纬与经学的结合，推动了汉代经学的神学化。
　　谶纬之学对东汉政治、社会生活与思想学术均产生过十分重大的影响，在东汉末年渐衰。由于谶纬本就是人为制作的，可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言，统治者逐渐认识到其中的危险，魏晋以后屡加禁止。隋炀帝正式禁毁之后，谶纬之书大量散失。
　　谶纬充斥着浓重的神学迷信色彩，注定不能与儒家经典长期并行，很快就从经学中被剥离了出去。但谶纬中并非全是荒诞的东西，其中还含有许多天文、历数、地理等方面的古代自然科学知识。此外，像“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”作为两千年中国君主专制社会的最高伦理规范，其最初的确切表达即是《白虎通义》从礼纬《含文嘉》中引来的。

观众3号

啥？你看到什么了？

流星

连形式上的认错都讳如莫深，就是指连表面上认个错内心却仍不服气都做不到的意思吧...

最近一个人跟我谈话也说到类似的问题

其实就算灾难真的来了那就来吧，人反正也已经逆天地之意太久了，到时候也不一定会死

之前不是还传出201X年地球磁极逆转呢么，虽然都证明是假的

吉黑子与琴

吉：我只是觉得现在的家伙对于天人感应缺乏基本的尊重

观众3号

应该说是看那些国家的人才对吧。

吉黑子与琴

吉：嗛，英语不是也挺有趣的么

Merle

物竞天择
现在物竞得很厉害，就等着天择了

吉黑子与琴

吉：今天到店里挑苹果。突然觉得，如果真正灾异到来，这样挑苹果的感觉也再不可复得，不由得悲伤起来了。

    听说有群砖家叫兽打折销毁心灵垃圾的旗号焚书，当然焚的是那些畅销书，那些让他们感到自己已经被抛弃成为无才无趣的垃圾的新书。所以为了证实他们不是垃圾，而是砖家叫兽，他们便要联合起来去焚书。
   好啊，很好啊。就用那些书灰把他们埋起来肥地吧，这样两种垃圾——心灵的和物质的，就都变害为宝了。

Merle

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