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楼主: 观众3号

百鬼夜行(日本民间的传说物语)

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发表于 2005-2-8 15:19:14 | 显示全部楼层

Re: 百鬼夜行(日本民间的传说物语)

以下是引用 观众3号2005-2-8 14:10:37 的发言:

                               
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古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”,那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感,而观赏红叶时往往都只能眺望,无法静静地凝视红叶,而传说红叶的颜色,是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。


传说——


这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐,比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。


  幼年的红叶本名吴叶,其正体出自「第六天」的魔利支天(一说自在天)。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉,却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后,吴叶嫁入附近的豪族家中,然而新娘其实不过是妖女的一个分身。

  之后,红叶改换名字,成为了源经基(赖光祖父)的小妾。不久,经基的正妻便突患重病,家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。

  但是,红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族(多为平将门残党的子孙),他们头覆鬼面,在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城,天皇马上命令平维茂前去讨伐。

  之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾:红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗,但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是,怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中;数百年后,以男子的形象复现世间,其新的名字叫做:「织田信长」

数百年后,以男子的形象复现世间,其新的名字叫做:「织田信长」

这个很EG
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发表于 2005-2-8 15:28:26 | 显示全部楼层
雪女、河童、天狗、长颈妇、裂嘴女、人面犬我听得比较多。
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发表于 2005-2-8 22:06:11 | 显示全部楼层
不是尾张的傻瓜么
而且第六天魔王是织田在火烧比*(这个字打不出来)山以后才得到的称号
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发表于 2005-2-8 23:52:01 | 显示全部楼层
吉:怪不得吉法师是美男子~
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 楼主| 发表于 2005-2-9 00:56:23 | 显示全部楼层

Re: 百鬼夜行(日本民间的传说物语)


                               
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也就是獭狸,日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事,獭狸本來是動物的一種,其實牠的真面目就是浣熊,為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢?很可能是因為肚子餓了,趁著夜晚(因為牠本來就是夜行性動物)摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了,原本放在倉庫裡的穀物也不知怎地,居然不翼而飛,以為有偾秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言,在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響,嚇得緊閉門戶,這些後來都被懷疑是貍這傢伙搞的鬼!

  從很久以前,狸一直給人們很容易親近的印象,和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上,狸和狐一樣,被日本人當作神明來拜,不過狸似乎比狐更受到歡迎,或許是因為牠的類似黑眼圈的特徵,十分討喜的緣故。

  因此,在許多的民間故事當中,狸扮演的角色總是幽默、風趣,而且有著臨機應變的智慧,與狡猾善於欺騙的狐,確實有所不同,這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。

  狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去,躲起來不讓人看見牠,或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了,平時也喜歡搗蛋,難怪高田勳的動畫電影(歡喜碰碰狸)會選擇狸來解救人類的環保危機,這部片子主要是探討山坡地開發的問題,台灣近年來也面臨相同的問題,像濫墾山坡地造成土石流的氾濫就是最好的例證。

  有名的故事「文福茶釜」(即煮茶用的茶鍋),有許多不同的版本,最常聽到的說法是,在市場化身成茶鍋的貍賣給了寺院裡的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時,準備要煮茶的時候,貍就發出了怨言「這樣磨很痛哎,小和尚你就不會輕一點喔!」,當小和尚把水注入茶釜裡,點了火正著燒開水的時候,又聽見從茶釜裡發出很微弱的聲音「好熱喔!我快被燒死了」突然貍出現了頭、身體和四肢,夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。(順帶一提,所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。)

  像這樣的變身真的很差勁哎,想要掩人耳目,結果最後現出原形逃走了,真是個滑稽的妖怪!還有的貍會化成和尚的模樣,和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲,結果輸得不甘願,就用菜刀去刺對方,或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方,知道自己的智慧贏不過人類,只好擺出一副不好惹的樣子,其實是個輸不起的傢伙。

  不過,狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的貍還會為了報恩,化成女子販賣茶鍋或馬,將賺來的所得拿來答謝他的恩人(也有類似的狐報恩的故事)。不論是報恩也好,搗蛋也好,到最後都會被人類識破,這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為,逗得大家哈哈大笑,例如玩火卻燒到自己尾巴、發出各種奇怪的聲響、偷喝別人家裡釀的酒,喝得醉醺醺,四腳朝天在庭院呼呼大睡。


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 楼主| 发表于 2005-2-10 14:15:08 | 显示全部楼层

Re: 百鬼夜行(日本民间的传说物语)


                               
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又名“夜行遊女”,“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化(因此这类东东都是雌性的),最喜欢抱人家的孩子,如果那个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那么一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号……;不过别担心,据说它们都是在7,8月的夜里才出来活动的。
   
    「奇異雑談」里提到了它的由来,说是死去的产妇的执念(又是这个东东?!)所化,抱着婴儿在夜里行走,怀抱里婴儿的哭声就化成了姑獲鳥的叫声。其实我们完全可以想象一下,一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中,在四周望不见人烟的荒野里,她只能用自己的手来为孩子无力地挡住猛烈的风雨,在雨帘中,原先秀美的脸上交织着迷茫,痛苦,悲伤,怨恨等复杂的表情。
   
    不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪,其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了
   
    其实姑獲鳥的传说是来自于我们中国的,《天中记》说:“姑获鸟能收人魂气,今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳,有小子之家则血点其衣以为志,今时人小儿衣不欲露者,为此也。”,是不是一样啊?呵呵。不过当姑獲鳥以妖怪形象风行全国时,一个美丽迷人的故事,却蜕变出来,并迅速流传开去。这就是从姑獲鳥中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事:“姑獲鳥昼飞夜藏,盖鬼神类,衣毛为飞鸟,脱衣为女人。一名天帝少女,一名夜行游女,一名钩星,一名隐飞。鸟无子,喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者,为此物爱,以血点其衣为志,即取小儿也。故世人名为鬼鸟,荆州为多。昔豫章男子,见田中有六七女人,不知是鸟,匍匐往,先得其毛衣,取藏之,即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣,衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇,生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。后以衣迎三女,三女儿得衣亦飞去,今谓之鬼车。”

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发表于 2005-2-11 02:08:55 | 显示全部楼层
吉:恐惧的怨念啊..........
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 楼主| 发表于 2005-2-11 15:02:33 | 显示全部楼层

Re: 百鬼夜行(日本民间的传说物语)


                               
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二口女

《百鬼夜行》中记载:女子不检点,随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童(不满2岁),杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死(也可以说是撑死的)是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。




传说——
千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子,这个后母只疼爱自己所生的孩子,对前妻留下的孩子万般刻薄,甚至连饭也不给吃,最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
   
    在这个孩子死了后的第49天,砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部,奇怪的是这个伤口怎么也治不好,到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样,更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
   
    这个伤口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起!对不起!”……
   
    另外还有一个传说,说是一个愚昧的农夫,他的择妻标准是“不吃饭”!!,结果这么变态的条件也有人满足了。但是,在以后的日子里,农夫发现他的妻子是没有吃饭,但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来,躲在天井想看看到底是怎么回事。
   
    结果,他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴,然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
   
    如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话,那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵


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发表于 2005-2-12 01:23:45 | 显示全部楼层
吉:很久没有不寒而悝了……
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 楼主| 发表于 2005-2-12 14:48:53 | 显示全部楼层

Re: 百鬼夜行(日本民间的传说物语)


                               
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很久以前,推古天皇二九年(西元六一七年),在近(滋贺县)的蒲川被渔夫捕获,江户时代也发生过,尤其是宽政十二年(西元一千八百年),在大阪西堀附近河川钓起的人鱼,多数人看过后告成轰动。这个人鱼,身高一公尺多,发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑,人鱼也是传说中的幻兽,可算是相当神秘的鱼族,当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言,日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态,不一定很美,不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海,只选在狂风暴雨迫近时现形。

 日本人对于人鱼形象的确立,大约是在江户时代从西方传来的。主要是依据安徒生童话着名的「人鱼公主」故事中的描述,使后人对于人鱼的长相有了明确的印象。在此之前,人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样?以前的人,就算是亲眼目睹过人鱼的出现,也只是口耳相传,绘声绘影地描述,少有文字具体地形容。大致来说,人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的生物,但是没有人能断定究竟看到了什么,因此与其说人鱼,长得像童话中描述那么漂亮,还不如说是把它当作妖怪来看待。

传说吃了人鱼肉可获不死之身,但只是少数中的少数,大多数人吃了人鱼肉都是被毒死,身体强健的就变成怪物。



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 楼主| 发表于 2005-2-14 14:04:45 | 显示全部楼层

Re: 百鬼夜行(日本民间的传说物语)


                               
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骨女

生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命,因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。


虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念,虽然身体早已经腐朽了,但灵魂却依附于骨骸上;凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。
   
    慢慢地这种执念被特别化了,流传着的是人世间最难以化解的感情了;对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见,呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音,但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……
   
    当然民间是不会放过这种题材的,于是最有名的骨女的故事就是《牡丹燈弧贰#ㄌ嶙拍档さ屏?乃懒榛氐绞郎虾蜕?暗牧等讼嗷岬墓适拢?br>


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发表于 2005-2-14 23:42:46 | 显示全部楼层
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发表于 2005-2-15 00:24:00 | 显示全部楼层
骨女 让我想起来白骨精和破沙罗他老婆

这个系列的图很不错啊,很精致!我最喜欢的是“青行灯” 又想起了贞子
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发表于 2005-2-15 00:48:28 | 显示全部楼层
吉:白骨夫人应该也是这个类型的啊
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发表于 2005-2-15 01:39:10 | 显示全部楼层
白骨夫人妖力起码有六千万转,比那个强多了
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